第128节(2/3)

在中国的漫历史里，有许多“超于时代疑似穿越者”的神秘人，他们或改变社会质、或以科学促社会程、或以思想启蒙社会文明，其目的也许就是如此。

（我由此想到，鬼谷或许真的存在，以母护妖阵穿梭于各个时间。所以他的徒弟从周朝延续至明朝。至于他到底是谁，就无从考究了。而那本《符经》，或许就是记录了“母护妖阵”位置和开启方法的书籍。）

这里面并没有苏妲己的尸首，而是以此引异族寻找、启动，在“有限的生命穿梭于无限的时间”里，回到一切的源，最初的“封神大战”，改变异族延续三千多年的悲惨命运。

圆脸、黄衫通过“母护妖阵”回到过去，几乎可以肯定，验证了我们的猜测。母护妖阵，就是“有限的生命穿梭于无限的时间”的心。他们为什么会失去文族、蛊族的能力？这大概和动力有关。任何机械力量，都需要动力运行。就像再良的汽车，没有油、电，也不过就是个摆设。

圆脸、黄衫，在各个时代的经历中，受到“睁睁却无能为力改变异族命运”的痛苦，直到几十年前那次八族寻找尼雅古城的沙漠之行，他们彻底失望了。终于一个决定。

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容，前人称其为《墨经》。在力学方面，《墨经》中提了关于机械运动的定义为：“动，域徙也。”意思是说，机械运动的本质是位置的移动，这与现代机械运动的定义完全一致。同时，墨家学派掌握杠杆定律比阿基米德早了2个世纪。在光学方面，《墨经》是唯一一本对我国古代几何光学发展行系统论述的典籍。《墨经》中记载了墨及其学生的世界上最早的“小孔成像”实验，并对实验结果作了辟的见解，这是对光沿直线传播的第一次科学解释。在数学方面，《墨经》提了一些几何学的定义，例如中学数学教材中所举的《墨经》中对圆的定义：“圆，一中同也。” 这与近代数学中圆的定义“对中心一等距离的的轨迹”是完全一致的。

那么，母护妖阵看似超越任何时代的神奇，实则把废人送到更恶劣的生存环境里，极为肋。

然而，失去异族能力的他们，终究无法撼动整个社会形态固的基础。

制造它的目的是什么？为什么成了历代异徒行者、文族传人终生追寻的信仰？

而这动力，就是异族的异血。这并不是故玄虚，在世界各地的上古神话传说中，许多隐秘的探险记录里，都有以人血解开封印（运行机关）的说法。

异血，是异族备常人不备的某些特殊能力的关键。当异血作为动力动“母护妖阵”运行，那么失去异血的异族，自然和常人无异。所以，圆脸失去了文族的能力，黄衫也无法使用蛊术。桃木钉、军刀、力和格斗技巧，属于技能，不受异血影响。

当异族以异血启动“母护妖阵”，“有限的生命穿梭于无限的时间”，其实是一件很悲哀的事。没有任何超于常人能力的异族，即便拥有远超那个时代的知识，仅凭一两个人本无法改变整个时代。甚至本连基本生存都很难保证。

追溯至商末周初的“封神大战”，各路神仙凡人使用的神乎其神的法，似乎也能证明，远古时期确实存在着科技的文明。而斩首苏妲己的墨家创始人，目睹并亲经历了常人对异族的欺骗、背叛、屠戮、役，以纯的善良，提“兼非攻”理念的同时，将当时的科技文明汇总，形成最初墨家机关术，建造了“母护妖阵”。

从最初的“异徒行者”任务到“文字游戏”的探索，他们妙的设计了每一个环节，以传说的方式或明示或暗示，形成“我和月饼现于各个时代”的