第118节(2/3)

（“桃源？！”我惊得冒了一白冒汗，有些语无次，“那不是幻族陶氏……难怪到都是墨家机关术。那只趴蝮……等……蛊控人鱼，原来是你……”

转念一想，难怪在桃源的暗河里，蛊控人鱼只攻击我，却把月饼当隐形人。月饼从蛊时间判断，最多是一年置养于河中。十有八九，不，完全确定，蛊控人鱼是燕炼制来，以攻击我为幌，实际是为了引守护桃源的趴蝮保护我，才能把它灭掉，顺利山谷。

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燕讲述的事，信息量实在太大，我的注意力一时没有收回来，桃源那段经历中许多想不通的事儿，似乎有了答案。

与其说是意外，不如说是早有预谋——

即便如此，早已人才凋零的六族，虽无猎妖师的阻碍，却也没有力量撼动常人落日益蓬的文明程。偏偏最大的蛊族，无称霸世间的野心，协助六族灭了猎妖师之后，挂着“七族领袖”的空衔，重回山野。

我是仓颉氏后裔？？

六族只得把最后的复仇目标，对准文族。

这就厉害了！

当盛的商朝传至第三十二代国君帝辛，那个意外发生了。

“南晓楼！接来的事，对你、对我非常重要！你必须认真听去！别走神！”燕冷若寒冰的微斥，惊得我仿佛回到初中课堂被老师名，立时收回心神，又瞄见始终一言不发的陈木利神怨毒。再寻思燕的话，顿时明了，心竟然泛起一丝莫名快。）

没有人知——神，仍是异族在千年前为了蒙蔽常人，据自异化的形态，创造来的图腾。

础，结合五行法门，设计型机关阵。

时间指针绕着日冕的石盘转了千年，又停在了起。这恐怕是“逐鹿大战”时，异族和常人都未曾想到的历史重合。

妖，无非是无法控制兽血产生的变异，逐渐兽化的异族。

沧海桑田，日沉月落。

由此看来，仓颉氏在文字和语言方面，有着常人所不能及的天赋，连兽语也能整明白。

自此，世间再无猎妖师。

当六族查明真相，那场大战已经过了百年之久。

异族似乎得到了他们想要的；常人也好似没有失去什么。

常人早已遗忘战争的真正由来，于是在诸多残缺的传说故事中，有了神、有了妖，唯独没有异族。

趴蝮和我之间有什么必然联系？为什么在我遇到危险时，能产生知？

复仇的怒火让六族失去理智，以“尊蛊族为领袖，六族永听蛊族差遣”的条件，请蛊族山，联手将猎妖师灭族。

那场上古之战已经被岁月的车碾压历史的沟壑，被岁月的尘灰、落叶厚厚掩盖。

直到，那场极其偶然的意外，现！

世事难料，大抵如是。

再寻思方才燕所言，逐鹿大战时，炎黄联军现了通报军、传递信息的文字，顿觉其中玄妙，实在值得细细品咂。

仓颉就是文族那个唯一的人？？？

此时，中华文明已经由继承炎帝、黄帝意愿的尧、舜所形成的“禅让制”落，发展到了推翻大禹创立的隶制夏朝，由汤建立的“施仁政，德化天”商朝。

难不成？

仙逝的金庸老先生曾在著《神雕侠侣》中，描写过“万兽山庄”擅驱兽的史家五兄弟，看来也不是随笔而书，必然有其依据。

此后数百年，六族以寻找文族归隐的山谷为世代相传的使命，却始终不得。

为了掩饰真相，也是于对仍未寻到的文族带来的恐惧，“渡劫”、“飞升”之类的故事，便由异族相传于世间，成了常人敬畏、尊崇的神秘事件。

懂兽语、会驱兽的仓颉氏，在此山瀑布冲击形成的潭中，觅得奇兽趴蝮，驯化成守谷兽。

尤其是驱兽的仓颉氏，分明就是炎黄时期制造文字的史皇氏仓颉，后世以“史”为姓。

猎妖师被灭族，异族才得以存活。在寻找文族

而那个最早异化的蛇女人，再一次成为常人的创造者，供奉于堂，在上地接受着常人的拜。

“少问，继续听去。”燕瞥了晶棺，略显焦躁。